{"product_id":"9789860613056","title":"禪觀正脈研究","description":"\u003cspan style=\"font-size:11pt;\"\u003e禪觀正脈研究                                                                                          \u003c\/span\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003cfont size=\"11pt\"\u003e\u003cspan style=\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #000000\"\u003e內容簡介\u003c\/span\u003e\u003c\/font\u003e\u003c\/strong\u003e\n\n\u003cspan style=\"font-size:10pt;\"\u003e南師於本書揭示了《禪祕要法》在修持上的奧祕，為行者提供了切實的指引。\n\n\n◎原刊載於1982年～1983年之《知見》雜誌，1986年初次在台印行，2022年重新整理出版。\n\n◎除內文段落重新排版編輯，及修正部分錯漏字外，《禪祕要法》經文亦根據佛教出版社及《大藏經》之版本再次校對標點，以方便讀者閱讀。\n\n\n佛法佛學越發達，證果的人卻越來越少，原因是什麼？\n\n《禪祕要法》包涵了十念法門，以白骨觀入手起修，教我們如何解脫五陰，真正證果。\n一千多年來，這本經典卻被認為是小乘修法，不被重視。\n\n\n根據佛陀的教導，及南師積數十年之體驗，不淨觀與白骨觀是最好的修持法門之一，佛弟子中，很多是修此二觀而迅速證果。\n但後世修行者，大都忽略此二法門，證果的人自然越來越少。\n\n\n白骨觀和不淨觀，可破除身見，破除對這個身體的執著。\n色聲香味觸等五欲，乃至很多念頭，都是以這個身體為基礎的。\n安那般那、白骨觀兩大甘露法門，是先轉化四大，轉化習氣，因為這個業報之身轉了，才容易得到禪定，解脫身心。\n\n\n《禪祕要法》這部經典，包括了佛法顯密各種的修持。\n從白骨觀開始，繫心一緣，再轉入安那般那，念出入息；之後再轉入修火觀，四大觀等等，也就是西藏密宗所講的修氣、修脈、修明點、修拙火的道理。\n\n\n這些工夫做好了以後，再重新做一個整體真正念佛法門的修持，身心齊了，方為佛法真正修持之路。\n\n\n更多精彩內容請見\nhttp:\/\/www.pressstore.com.tw\/freereading\/9789860613056.pdf\n\u003c\/span\u003e","brand":"南懷瑾","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":48224102023403,"sku":"CB_CBRE00_N19-02_SIMS","price":24.8,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0758\/4484\/5803\/files\/9789860613056-1.jpg?v=1781772071","url":"https:\/\/kinokuniya.com.sg\/products\/9789860613056","provider":"Books Kinokuniya Singapore","version":"1.0","type":"link"}