On a tendance à réduire la compréhension à un acte intellectuel, et du même coup à la rapporter à la vérité. Mais la compréhension caractérise aussi la familiarité native que nous entretenons avec le monde. Comme telle, elle se fait oublier, à la façon de tout ce qui va de soi. C’est son défaut ou son absence qui, déchirant le tissu de notre présence au monde, la révèle en tant que texture de cette présence. La diversité des modalités de la compréhension invite à interroger l’unité problématique du concept (essence ou jeu de langage?), et par conséquent la légitimité d’une théorie de la compréhension (herméneutique).
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