§15§In diesem ersten Band des 'Lehrbuchs der Religionswissenschaft', behandelt Bolzano systematisch die Grundbegriffe seiner Religionsphilosophie und er beweist die Fähigkeit des Menschen, Wahrheit zu erkennen und Tugend und Glückseligkeit zu erlangen. Aufgrund dieser Begriffe definiert er dann die Religion als 'den Inbegriff aller derjenigen Meinungen des Menschen, die einen entweder wohltätigen, oder nachteiligen Einfluß auf seine Tugend und Glückseligkeit äußern'. Für die Standortbestimmung Bolzanos im zeitgenössischen Denken von großer Bedeutung ist die 'Einschaltung über die kritische und einige neuere Philosophien in Deutschland'. Der Band schließt mit der Erörterung der natürlichen Religion. §03§Einleitung 1-8Erster Hauptteil. Nötige Vorbereitungen zur Aufsuchung der vollkommensten ReligionErstes Hauptstück. Von dem Begriffe der Religion, den verschiedenen Arten derselben und dem pflichtmäßigen Verhalten gegen sie 9-59Einschaltung. Etwas über die kritische und einige neuere Philosophien in Deutschland 60-63Zweites Hauptstück. Kurzer Abriß der natürlichen Religion 64-65Erster Abschnitt. Natürliche Dogmatik 66-85 §16§The lectures which Bernard Bolzano held from 1805 up to his dismissal in January of 1820 as a professor for Catholic religious education at the University of Prague in the context of the philosophical studies were published anonymously in 1834 in a four-volume edition with which Bolzano was very unhappy. As part of the collected works of Bolzano there is now for the first time a new critical edition of this work which includes the corrections and variants of a master copy authorized by Bolzano. The textbook is divided into three parts: In the first part Bolzano explains the concept of religion and other terms which are essential for his philosophy of religion and presents the most important theories of natural religion and rational religion, divided into "natural dogmatics" and "natural morality." In the second part, Bolzano studies the miracles which serve as a confirmation of Catholic Christianity. In the third part, he describes the individual individual articles of faith of "O §16§ld Catholic dogmatics" and those of "Old Catholic morality."
